第一卷是討論對創造者上帝的認識。然而這種認識既主要地表彰在人的受造中，所以也以人為討論的題目。因此全篇論文有兩個主要題旨：即對上帝的認識，和對人的認識。第一章是並論這兩個題目；以下各章是分別討論；不過所包括的資料，或者只涉及兩者之一，或者與這兩個題目都有關係。關於聖經和神像的討論可歸在對上帝的認識；關於世界的形成，聖天使和魔鬼，可歸入對人的認識：而關於上帝管理世界的方式，可同屬於兩者。

　　關於第一個題目，對上帝的認識，本卷所說明的是：

　　第一，那一種認識是上帝所要求的——第二章。

　　第二，這種認識要從何處尋找——第三至第九章；內容如次：

　　一、不能在人裡面尋找；因為人的心靈雖有這種天稟，但半由無知，半由邪惡，已被消滅無餘——第三及第四章。
　　二、也不能在世界的構造中尋找；因為世界雖有明顯不過的證據，但由於我們的無知，以致對我們全然無用——第五章。
　　三、只能求之於聖經——第六至第九章。

　　第三，論上帝的性格——第十章。

　　第四，論以可見的形體歸於上帝是不敬的，並論神像崇拜及其源起——第十一章。

　　第五，論惟獨上帝應受最高崇拜——第十二章。

　　最後，論神性的合一，與三位的區別——第十三章。

　　其他論及對人的認識，包括以下各項：

　　第一，論世界的受造，與善惡天使，這一切都與人相關——第十四章。
　　第二，進而論人的本身，檢討人的本性與能力——第十五章。

　　為了更清楚說明對上帝和人的認識起見，其餘三章，討論人事與世界的管理，反對命運之說，闡揚純正教理及其實用；在結論中證明，上帝雖利用惡人，但他絕對不為惡所污染，也沒有可非議之處。